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【讀書好】從高處墮落的西藏 唯色《絳紅廢墟》

即時果籽 
2017-03-30 00:03:37 HKT

《絳紅廢墟》令人傷感、唏噓。(蘋果日報)


唯色,藏族女作家,作品繙譯成多國文字。(蘋果日報)


今天新建古蹟清駐藏大臣衙門內的假人,以顯示清朝統治西藏的地位。(蘋果日報)

西藏女作家唯色的新作,以散文方式報道西藏最新面貌。

全書第一篇說的是當年共軍進入西藏,大家都以為是殺氣騰騰,原來卻是天降大洋,以派銀元的方式攏絡民心,但這些所謂「袁大頭」,是共產黨自己在瀋陽鑄幣廠生產的老翻淘寶貨,藏人要幾多他就製幾多。這篇開首文章,實有畫龍點睛的作用。中共對西藏文化的改造,已經由政治變成商業,用錢來「打造」一個全新的「西藏文化主題公園」,供全國遊客消費,猶如美國迪士尼樂園。從天而降的大洋雨,今天的雨勢,比五十年代大得多,足以淹沒整個西藏。
第二篇是介紹原本滿清駐藏大臣衙門舊址的演變,為了顯示西藏自古以來屬中國領土的政治宣傳需要,原來已經被大規模破壞的衙門,又再度翻身改造成為偽古蹟。第三篇更有趣,是關於在拉薩布達拉宮遙遙相對興建的一座山寨布達拉宮,稱為「拉薩市一號工程」,初期投資七億五千萬,原來是演出大型實景劇《文成公主》的舞台。這是共產黨在西藏的政治工程,彰顯所謂盛世氣韻,用娛樂方式洗腦。文成公主代表漢化,也代表中原王朝改造西藏的符號,是漢人篡改歷史作政治宣傳的代表作。念歷史的人知道唐朝的藏族吐蕃王國本來就是一個強大的中亞帝國,而屬突厥文化血統的大唐李氏,繼承游牧民族的做法,以聯姻來處理外交關係,文成公主進藏是政治交易,而且只能換取短暫和平,松贊干布早死,公主仍在世時便目睹兩國戰爭不絕。文成公主嫁去西藏,其實根本證明不了甚麼?兩個民族的友誼?文成公主未死已經打起來,證明西藏漢化?一個女子可以改變西藏文化,相信只是大漢族主義者的自high神話!今天又抬出文成公主實景劇,給全國遊客觀看自high一番。

真正以漢人商業文化改造西藏,是發生在強國崛起的今天,政府正按照漢人的想像,將拉薩的帕廓老城區,「打造」成旅遊景點「八廓古城」。我們這些在八十年代去西藏的大學生,最愛在帕廓街流連,一來看藏人轉經輪,或作五體投地式朝拜,更有趣是這裏數百年來都是商業街,有各式各樣小攤販賣工藝品、日用品及茶館。但今天改造後的八廓古城,趕走了二千多個康藏小商人,另闢八廓商城港式shopping mall,漢人回人在賣假天珠、寶石。這些古城景點在全大陸四處都有,如令人煩厭的麗江古城、香格里拉古城、陽朔古城,千遍一律地品味低俗、假貨充斥。共產黨以保護藏人文化的名義,正重新定義西藏文化,製造出一個又一個愛國主義教育基地,以舊城改造來消滅當地人的集體記憶。
作者筆下的故鄉其實已經殘破,絳紅色的喇嘛袈裟、絳紅色的寺院,遭逢文化侵略、摧毀,成了廢墟,喇嘛被迫逃亡、絕食、還俗,拉薩古蹟變成統戰基地、遊客景點,歷史文化被扭曲,以呼應強國崛起,「自古以來中國領土」等主旋律。
《絳紅廢墟》作者唯色,全名茨仁唯色(Tsering Woeser),藏族女作家,文化大革命中時在拉薩出生,畢業於西南民族學院漢語文系,曾任記者、編輯,2003年在內地出版《西藏筆記》,被指有「嚴重的政治錯誤」而查禁,現為獨立作家,居北京、拉薩兩地,曾獲寫作與人權多個國際獎項。她的書無法在大陸出版,本人也被禁止到台灣發表新書,2015年,身在北京家中的唯色,透過網絡在台北召開《西藏火鳳凰:獻給所有自焚藏人》新書發表會,中途公安闖入截斷視訊。她認為自己是在中國境內的流亡藏人。
香港人要多認識西藏,這地方對我們而言,已不只是旅遊景點。

撰文:劉細良